Ein Bundesgericht in Altamira hob die Vorlizenz für das Goldabbauprojekt am Xingu der kanadischen Bergbaufirma Belo Sun Mining auf, weil keine Umweltstudien über die Auswirkungen des Projekts auf die betroffenen indigenen Siedlungen Paquizamba und Arara da Volta Grande gemacht wurden. Die Umweltauflagen schreiben das allerdings vor.
Die Vorlizenz ist die erste Etappe im Genehmigungsverfahren und erlaubt nur die Planungen des Projekt, aber keine Bautätigkeiten.
Bereits im November 2013 war das Projekt wegen fehlender Untersuchungen der Auswirkungen auf die indigene Bevölkerung gestoppt worden
Blog-Archiv zum Goldprojekt von Belo Sun am Xingu
Consultor Jurídico, 25 de junho de 2014
Impacto indígena
Licença para projeto de mineração próximo a Belo Monte é suspensa
A concessão de licença ambiental para empreendimento sem estudo de impacto a indígenas que vivem próximos acarreta grave violação à legislação ambiental e aos direitos dos índios. Com esse entendimento, a Justiça Federal no Pará suspendeu a licença prévia do projeto Volta Grande de Mineração, planejado pela mineradora canadense Belo Sun na mesma região onde vem sendo construída a hidrelétrica de Belo Monte, no rio Xingu (PA).
A licença prévia é a primeira etapa do processo de licenciamento e permite apenas o planejamento das instalações, sem nenhuma construção. O sinal verde foi dado pelo Conselho Estadual do Meio Ambiente (Coema) do Pará em 2013, mas o processo de licenciamento já havia sido suspenso por meio de liminar, após Ação Civil Pública apresentado pelo Ministério Público Federal.
Em sentença sobre o caso, o juiz federal Sérgio Wolney Batista Guedes, da Vara Federal de Altamira, avaliou ser “incontroverso” que o projeto causará impactos para os povos das Terras Indígenas Paquiçamba, Arara da Volta Grande e Ituna/Itatá, “com reflexos negativos e irreversíveis para a sua qualidade de vida e patrimônio cultural”.
A Publica, 8.8.2014
Em busca da mineradora canadense Belo Sun
Repórteres viajam ao rio Xingu para conhecer projeto de extração de ouro
Freitag, 27. Juni 2014
Kanada: Historisches Urteil nach 30-jährigem Rechtsstreit
Südostschweiz.ch, 27.6.2014
Gerichtserfolg für Ureinwohner in Kanada
Kanadas Oberstes Gericht hat in einem historischen Urteil den Rechtsanspruch einer Gruppe von Ureinwohnern über ihr altes Siedlungsgebiet anerkannt. Damit braucht es fortan immer die Zustimmung der Ureinwohner, falls jemand auf ihrem Gebiet Projekte realisieren will.
Montreal. – Das Urteil fiel zugunsten der rund 3000 Angehörigen der halbnomadischen Volksgruppe der Tshilqot'in. Sie hätten das «historische Recht» zur Besiedlung und Nutzung eines Gebiets von 2000 Quadratkilometern in der westlichen Provinz British Columbia, urteilte das Gericht am Donnerstag.
Das Urteil könnte weitreichende Bedeutung für andere indigene Völker haben und sich auf zahlreiche Minen-, Forst- und andere Wirtschaftsprojekte auswirken.
Im Jahr 2012 hatte ein Gericht in British Columbia den Anspruch der Tshilqot'in noch zurückgewiesen, weil sie nicht bewiesen hätten, dass ihr Vorfahren zur Zeit der Ankunft der ersten europäischen Siedler ein «bestimmtes Stück Land» in dem Gebiet nutzten.
Das Oberste Gericht urteilte nun aber, dass ein «historisches Recht» sich auch auf Gebiete erstrecke, die etwa fürs Jagen und Fischen genutzt wurde, und über die ein Volk «eine effektive Kontrolle» hatte zur Zeit «der Etablierung der europäischen Souveränität».
Zustimmung der Ureinwohner nötig
«Diese Entscheidung wird sicher als eines der wichtigsten und grundlegendsten Urteile des Obersten Gerichts von Kanada in die Geschichte eingehen», sagte der Sprecher der Versammlung der Ersten Nationen, Ghislain Picard.
Die Versammlung ist die Hauptvertretung der rund 1,4 Millionen Ureinwohner des Landes. Mit dem Urteil endet ein rund 30-jähriger Rechtsstreit, der begonnen hatte, als die Provinzregierung 1983 eine Genehmigung zum Holzeinschlag in einer Region erteilt hatte, welche die Ureinwohner als Teil ihres angestammten Siedlungsgebiets betrachteten.
Die Anerkennung ihres Rechtsanspruchs auf das Gebiet bedeutet nicht, dass sie vollständig darüber verfügen können. Doch kann die Regierung künftig keine Wirtschaftsprojekte mehr genehmigen ohne die Zustimmung der Ureinwohner, wenn sie nicht ein übergeordnetes öffentliches Interesse nachweist und die Ureinwohner für ihre Verluste entschädigt. (sda)
BBC-News, 27.6.2014
Canada high court grants land title to Tsilhqot'in group
The Supreme Court of Canada has granted the Tsilhqot'in First Nation title to more than 1,700 sq km of its ancestral land in British Columbia.
Mittwoch, 18. Juni 2014
Belo Monte: Stromproduktion wird sich um mindestens ein Jahr auf 2016 verschieben
In der Begründung heißt es, dass es seit Baubeginn im September 2011 durch Streiks, Demonstrationen und Baustellenbesetzungen an mindestens 300 Tagen zum völligen oder teilweisen Arbeitsstillstand gekommen sei. Diese Unterbrechungen sowie Verzögerungen bei diversen Baugenehmigungen trugen dazu bei, dass nicht wie vorgesehen bereits im Februar 2015 die ersten Turbinen von Belo Monte in Betrieb gehen können.
Das Projekt Belo Monte hat zwei Orte der Energiegewinnung. Beim Staudamm Pimental sollen mit Durchlaufturbinen 233 MWh und beim Hauptkraftwerk Belo Monte do Pontal mit 18 Turbinen insgesamt 11.000 MWh Strom produziert werden.
Pimental hätte ab Februar 2015 ans Netz gehen sollen. Dieses Vorhaben muss mindestens auf April 2016 verschoben werden.
Wegen Stromlieferverträge und vorgesehener Strafen bei Nichterfüllung ist Norte Energia zu dieser Vorgangsweise gezwungen. ANEEL will das Ansuchen prüfen und Alternativen ermöglichen.
Folha, 14.6.2014
Norte Energia afirma que cronograma de Belo Monte depende da Aneel
Folha, 14.6.2014
Belo Monte deve atrasar geração de energia em pelo menos um ano
G1-O Globo, 17/06/2014
Aneel analisa pedido para adiar entrada em operação de Belo Monte
Norte Energia alega que invasões e paralisações levaram a atraso na obra.
Se aprovado, cronograma da hidrelétrica pode atrasar em ao menos 1 ano.
Estadão, 17 Junho 2014
Norte Energia pede à Aneel revisão do cronograma de Belo Monte
A concessionária Norte Energia, responsável pela usina de Belo Monte (PA), entrou na Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel) com pedido de revisão do cronograma da obra, disse nesta terça-feira o diretor-geral da agência, Romeu Rufino.
"Eles entraram com o pedido. A Aneel está analisando, como tantos outros pedidos de revisão de cronograma. Não temos ainda posição", disse a jornalistas, antes da reunião semanal da diretoria da agência reguladora.
Segundo a Norte Energia, o pedido está associado ao impacto causado por bloqueios de acesso e invasões do canteiro de obras, além de liminares judiciais que teriam afetado o cronograma dos trabalhos.
Estadão, 20.5.2014
Construção de Belo Monte alcançou 50 %, diz Norte Energia
Jornal da Energia, 20.5.2014
Belo Monte: interrupções em mais de 300 dias de trabalho
Apesar do impacto causado por paralisações, manifestações e greves, Norte Energia garante que cronograma da obra não foi afetado
Samstag, 14. Juni 2014
Bischof Erwin Kräutler wird 75
Kathpress, 13.06.2014
Bischof Kräutler wird 75: Option für die Armen und für Amazonien
Aus Österreich stammender Bischof im Rückblick auf fünf Jahrzehnte kompromisslosen Einsatzes für Brasiliens Urwald-Bewohner - "Kathpress"-Protrait von Johannes Pernsteiner
Brasilia-Wien, 13.06.2014 (KAP) Er gilt als streitbarer Kirchenmann, der sich in Fragen der Menschenrechte, der skrupellosen Ausbeutung Amazoniens wie auch in Kirchenthemen kein Blatt vor den Mund nimmt: "Dom" Erwin Kräutler, Bischof der Amazonas- Diözese Xingu, wird am 12. Juli 75 und erreicht somit das Alter, mit dem Bischöfe üblicherweise um Pensionierung ansuchen. Bereits 49 Jahre seines Lebens hat der österreichische Ordensmann in Brasilien verbracht. Seine Biografie, die er im Tyrolia-Buch "Mein Leben für Amazonien" darlegt, spiegelt die Geschichte der vergangenen Jahrzehnte des Amazonas-Regenwaldes, seiner Völker und seiner Kirche wider, die er selbst entscheidend mitgeprägt hat.
Geboren wurde Kräutler am 12. Juli 1939 in Koblach (Vorarlberg). Er ging hier mit dem heutigen St. Pöltner Bischof Klaus Küng zur Schule und war Mitbegründer der Katholischen Arbeiterjugend Vorarlbergs. Nach der Matura trat er in Liechtenstein in die "Kongregation der Missionare vom Kostbaren Blut" ein, studierte in Salzburg Theologie und Philosophie und wurde am 3. Juli 1965 zum Priester geweiht. Monate später ging er als Missionar in die Prälatur Xingu im brasilianischen Amazonas-Bundesstaat Para, wo sein Onkel Erich Kräutler Bischof war. Xingu ist mit 368.000 Quadratkilometern die flächenmäßig größte Diözese Brasiliens und hat heute 700.000 Einwohner, davon 10.000 Indios.
Als "ersten Dolchstoß" für den Amazonas und dessen Bewohner bezeichnet Kräutler den Bau der Transamazonica in den 1970er-Jahren. Die Straße quer durch den Urwald löste enorme Zuwanderung und soziale Spannungen aus und verschärfte auch den seelsorglichen Notstand. Brasiliens Bischöfe reagierten, angespornt durch das Zweite Vatikanische Konzil: Waren zuvor die wenigen Missionare der Region in rein sakramentalen Diensten tätig, entstanden nun hunderte von ausgebildeten Laien geleitete kirchliche Basisgemeinden, die der junge Priester Kräutler aktiv unterstütze und regelmäßig besuchte. Die Bischofskonferenz gründete 1972 den Indianer-Missionsrat CIMI, dessen Präsident Kräutler von 1983 bis 1991 und später erneut ab 2006 war.
Einsatz für Indios und Landarbeiter
1980 wurde Kräutler zum Koadjutor seines Onkels, 1981 zu dessen Nachfolger als Bischof ernannt. "Eine Fülle von Problemen der Menschen auf der Transamazonica ist auf mich hereingestürzt", sagt er im Rückblick. Schließlich stehe er als Bischof inmitten der "gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und auch kirchenpolitischen Auseinandersetzung" und könne nicht so tun, als ob ihn "das alles nichts angeht". Hieß es aus Wirtschaft und Politik, er solle doch bei seiner "spezifisch religiösen Mission" bleiben, wies er dies zurück: Es gehe um Menschenrechte, Menschenwürde und oft auch "um Leben und Tod", und: "Ich kann das Evangelium ja nicht den Toten verkünden".
Sein Credo, Kirche müsse mit den Benachteiligten gehen statt nur für sie eintreten, nahm Kräutler wörtlich. Bei einer Demonstration von Plantagenarbeitern, denen man neun Monate den Lohn vorenthalten hatte, wurde er 1983 von der Militärpolizei verprügelt. Der Ruf der Menschen "Lasst ihn los, er ist unser Bischof!" sei für ihn die "zweite Bischofsweihe" gewesen, betont Kräutler oft. Sein Leben wurde jedoch zugleich immer gefährlicher: 1987 rammte ein Kleinlastwagen in einem inszenierten Autounfall seinen Pkw und ließ ihn schwerverletzt zurück, während sein Beifahrer starb. Mehrere Mitstreiter Kräutlers, darunter der Priester Hubert Mattle (1995) und die Ordensschwester Dorothy Mae Stang (2005), wurden kaltblütig ermordet. Infolge der bis heute anhaltenden Morddrohungen lebt Kräutler in Brasilien seit 2006 unter ständigem Polizeischutz.
Was Kräutler Feinde bescherte, war vor allem sein unbeugsamer Einsatz für Indios, Kleinbauern und Landarbeiter in der Verteidigung ihrer Rechte gegenüber Großgrundbesitzern, Landspekulanten und Holzhändlern. Der Bischof war federführend beteiligt, dass die Indios 1988 zu Vollbürgern Brasiliens wurden und Rechte bekamen, deren Umsetzung allerdings nur schleppend vorankommt: Weiter gibt es Probleme mit Grundbesitz und Landnutzung, verschärft von Straflosigkeit, Menschenhandel sowie fehlendem politischen Willen zum Erhalt des Amazonas. Gravierende Menschenrechtsprobleme wie die katastrophale Gesundheitsbetreuung würden sich nicht ändern, solange Eigenbestimmung und Mitsprache der Indigenen nicht voll umgesetzt seien, sagt Kräutler.
Menschen- und Umweltschützer
Weltweit bekannt wurde Kräutler durch sein hartnäckiges Eintreten gegen das Mega-Kraftwerk "Belo Monte" am Xingu-Fluss, nahe der Bischofsstadt Altamira. Der bereits gestartete Bau des weltweit drittgrößten Wasserkraftwerks, dessen Stausee Ausmaße des Bodensees hat und 40.000 Anwohner vertrieben hat, werde "auf Biegen und Brechen, mit einer Strategie der vollendeten Tatsachen" durchgepeitscht, so der Bischof. "Brasilien leugnet alles, was nicht sein darf, so Kräutlers Kritik, die sich immer wieder auch gegen die europäischen Beteiligten des Projekts, darunter Andritz (Ö), Voith-Siemens (D)und Alstom (F), richtete.
Ganz erfolglos ist der lange Widerstand in Kräutlers Augen nicht gewesen, zumindest habe sich die Staatsanwaltschaft auf Seite der Indigenen und der Flussbewohner gestellt, viele Prozesse würden weiter laufen und neue Allianzen wie etwa mit Umweltorganisationen seien entstanden. Für sein Indio-Engagement, zu dem auch das Eintreten gegen die Regenwald-Abholzungen und -Brandrodungen für Biodiesel-Monokulturen oder Sojaplantagen gehört, erhielt der Bischof 2010 den "Alternativen Nobelpreis". Der laut WWF "wichtigste Menschen- und Umweltschützer Brasiliens" betonte mehrfach, die Welt dürfe sich im Amazonas keine Atempause gönnen, wolle sie der Zukunft "mehr als nur Kahlschlag, Wüste und Chaos" hinterlassen.
Bischof Kräutler erhielt auch zahlreiche andere internationale und österreichische Ehrungen, u.a. den "Romero-Preis" der Katholischen Männerbewegung, das Ehrendoktorat der Universitäten Innsbruck, Luzern, Bamberg und Para, das Goldene Ehrenzeichen des Landes Vorarlberg und das Große Goldene Ehrenzeichen mit dem Stern der Republik Österreich, zudem ist er Ehrenbürger seiner Heimatgemeinde Knoblach und fast aller politischen Gemeinden am Xingu. Er selbst bezeichnet sich als "Brasilianer, in Österreich geboren": 1978 erhielt er zusätzlich die brasilianische Staatsbürgerschaft, wiewohl er sich in seinem Geburtsland weiterhin heimisch fühlt und regelmäßig zu Vorträgen, Solidaritätsaktionen und Firmungen kommt.
Offene Baustellen
Der Kirche im Amazonas praktiziere heute den Dialog und Respekt mit den Indios, betont Kräutler: Sie wolle kein christliches Weltbild "überstülpen", sehe ihre Kulturen nicht als "Subkulturen". Viele Probleme seien dennoch weiter ungeklärt - etwa dass 70 Prozent der Gemeinden von Xingu wegen Priestermangels sonntags keine Eucharistie feiern. Hoffnungen auf neue Wege wie den Einsatz bewährter Männer (viri probati) in Gemeindeleitung und Eucharistiefeier sieht er durch Papst Franziskus bestärkt. Wie sehr dem lateinamerikanischen Pontifex die Situation der Indios am Herzen liegt, zeigt seine lange Vatikan-Begegnung am 4. April mit Kräutler, dessen Inputs beim ersten Papstschreiben zu Ökologie und der Bewahrung der Schöpfung einfließen sollen.
Durchaus traut Kräutler dem Papst aus Lateinamerika zu, er werde für die weltweiten Auswüchse eines "menschenverachtenden Kapitalismus" ähnlich bedeutsam werden "wie Johannes Paul II. in Hinblick auf den seinerzeitigen kommunistischen Ostblock", schreibt er. Auch dem Wojtyla-Papst, der für seine Haltung gegenüber der Befreiungstheologie oft in Kritik stand, war Kräutler mehrmals begegnet - und von ihm im Einsatz für die kirchlichen Basisgemeinden stets bestärkt worden, betont der Bischof. Die Anliegen der Befreiungstheologie hält er für "nach wie vor aktuell", wenngleich es heute um sie nicht mehr die großen Diskussionen und Auseinandersetzungen wie in den 1980er-Jahren gebe. "Sie ist wie selbstverständlich in den Alltag eingegangen", so Kräutler.
Aufgabe seines Nachfolgers wird die Teilung der Riesen-Prälatur Xingu in drei Diözesen sein, blickt Kräutler in dem gemeinsam mit dem Publizisten Josef Bruckmoser verfassten Buch in die Zukunft. Er selbst wolle nach Annahme seines Rücktritts durch den Papst "teils in Brasilien, teils in Österreich" leben, für Firmungen, Einkehrtage oder den Orden zur Verfügung stehen, das Diözesanarchiv in Altamira ordnen oder eine "Geschichte des Xingu" schreiben.
Deutschlandradio, 14.6.2014
"Bei Belo Monte geht man über Leichen"
Bischof Erwin Kräutler engagiert sich für die Indios in Brasilien
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| Demonstration gegen das Staudamm-Projekt Belo Monte am Rio Xingu in Brasilien (picture-alliance / dpa / Joedson Alves) |
Seit Jahrzehnten setzt sich Erwin Kräutler für die Rechte der Indianer am Amazonas ein. Es gehe nicht an, dass ein Wirtschaftssystem Menschen für überflüssig erkläre, sagt der österreichisch-brasilianische Bischof.
Fifa zensiert Indio-Protest bei Eröffnungsfeier der WM
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| Werá Jeguaka Mirim mit traditionellem Kopfschmuck und Protestbanner "Demarcação" |
TAZ-Blog, 14.6.2014
Indigenen-Protest zum WM-Auftakt (aktualisiert): Von der Fifa zensiert
“Demarcação já! – Landausweisung jetzt!” Mit diesem Banner protestierte der 13-jährige Guarani-Indígena Werá Jeguaka Mirim aus dem Dorf Krukutu ganz im Süden von São Paulo Minuten vor dem WM-Anpfiff gegen die Indianerpolitik des brasilianischen Staates.
(Mit vielen Fotos und Links)
Morgenpost, 14.6.2014
Fifa zensiert Indio-Protest bei Eröffnungsfeier der WM
Das Spruchband eines 13-jährigen Jungen, auf dem bessere Lebensumstände für Indios gefordert werden, war im Fernsehen nicht zu sehen. Die Fifa wünscht keine politischen Äußerungen bei der WM.
Die Szene haben vermutlich alle noch vor Augen, die sich die Eröffnungsfeier der Fußball-Weltmeisterschaft in Brasilien vor dem heimischen Bildschirm am Donnerstagabend angeschaut haben.
Allein in Deutschland haben über sieben Millionen zugesehen. Nach allerhand Gesang und akrobatischen Übungen betraten drei Kinder den Rasen des Corinthians-Stadions in Sao Paulo. Sie hielten weiße Tauben in ihren Händen, die sie im Mittelkreis fliegen ließen, umringt von den Spielern des Gastgeber-Landes.
Eines der Kinder war weiß, eines dunkelhäutig und eines indigener Abstammung. Sie sollten damit symbolisch stehen für die verschiedenen Bevölkerungsgruppen des größten und bevölkerungsreichsten südamerikanischen Landes. Und die Friedenstauben sollten symbolisieren, wie gut alle miteinander klarkommen.
13-Jähriger Indio-Junge protestiert mit Spruchband
Allerdings bekamen die TV-Zuschauer weltweit etwas nicht mit, was dem Indio-Jungen sehr wichtig war. Er enthüllte, nachdem er seine Taube freigelassen hatte, ein Spruchband mit der Aufschrift "Demarcacao", was ins Deutsche übersetzt so viel heißt wie "Abgrenzung".
Dieser kurze Moment wurde aus den Übertragungen, die mit Zeitverzögerung gesendet werden, herausgeschnitten. Der 13-jährige Fabio ist Angehöriger des Volkes der Guarani, das nahe Sao Paulo lebt und das immer weiter an den Rand gedrängt wird.
Über die Zensur berichten mehrere überregionale brasilianische Medien. Und, dass den WM-Organisatoren ebenso wie dem Weltverband Fifa nicht daran gelegen ist, auf die Probleme der Ureinwohner hinzuweisen.
Die Guarani fordern mehr Lebensraum
Fabio tat dies dann wenigstens verbal. Er war auch gar nicht erstaunt darüber, dass sein Protest nicht im Fernsehen zu sehen war. "So etwas wollen die nicht zeigen", sagte er, "die wollen Frieden zwischen den Völkern zeigen, dass alles schön und toll ist. Aber die Situation hier ist eine andere."
Demnach lebt das Volk der Guarani auf begrenztem Raum unter sehr erschwerten Lebensbedingungen. Und es wartet darauf, dass Politiker endlich wie versprochen ein Gesetz unterschreiben, in dem ihnen ein größeres Gebiet zum Leben zugebilligt wird. Die Eröffnungsfeier hätten die Guarani deshalb als gute Möglichkeit gesehen, auf ihre Situation hinzuweisen. Sie seien nicht gegen die Weltmeisterschaft an sich. Seit Tagen demonstriert das Volk auch schon gegen seine Lebensumstände.
Süddeutsche Zeitung, 15.6.2014
Protest bei WM-Eröffnung
Millionen Augen auf einen kleinen Brasilianer
Sein Dorf ist stolz auf ihn: Beim WM-Eröffnungsspiel lässt der 13 Jahre alte Werá Jeguaka Mirim vom Volk der Guaraní zunächst eine Friedenstaube in die Luft steigen - danach startet der Ureinwohner seine Protestaktion
Manchmal öffnet die Welt ein winziges Fenster. Oder jemand reißt es auf, und plötzlich steht ein Unbekannter ganz kurz im Mittelpunkt. Dann ist nur noch die Frage, ob ihm auch wirklich jemand zuschaut. Das war zunächst das Problem des Werá Jeguaka Mirim. Dabei richteten sich zunächst Hunderte Millionen Augen auf den 13 Jahre alten Brasilianer, als er gemeinsam mit zwei Landsleuten am vergangenen Donnerstag in der Arena Corinthians von São Paulo diese Fußball-WM eröffnete.
Fifa-Patron Joseph Blatter und Brasiliens Präsidentin Dilma Rousseff blieben aus Angst vor Pfiffen stumm, stattdessen durfte dieser indianische Schüler gemeinsam mit einem hellhäutigen Jugendlichen und einem dunkelhäutigen Mädchen Friedenstauben in den Himmel entlassen.
Werá Jeguaka Mirim aus dem Volk der Guaraní trug dabei auf dem Kopf traditionellen Federschmuck und ansonsten wie seine beiden Mitstreiter Kleidung in neutralem Weiß. So viel bekam das Publikum im Stadion und vor den Fernsehern noch mit. Die Geste sollte im Auftrag der Funktionäre völkerverbindend wirken.
Als er den Platz verließ, zückte Werá Jeguaka Mirim jedoch ein rotes Transparent, das er in der Hosentasche versteckt hatte. Darauf stand: "Demarcação". Abgrenzung. Es ist das Motto der brasilianischen Ureinwohner, die eigenen Grund und Boden fordern, denn seit Jahrhunderten bestimmt die weiße Oberschicht. Aber die Kameras und die meisten Blicke wendeten sich da schon wieder ab und dem Anstoß zu, kurz darauf gewann Brasilien 3:1 gegen Kroatien.
WM-Pokal-Ausstellung abgebrochen
Bei Protesten von etwa 2.500 WM-Gegnern ist es in Brasilia zu Tumulten gekommen. Die Polizei war mit massiven Kräften in der Hauptstadt im Einsatz und setzte Tränengasgranaten ein. An der Protestaktion beteiligten sich auch rund 300 Indios, die mehr Rechtssicherheit für Landflächen und Reservate forderten. Wegen der Demonstration wurde die Ausstellung des WM-Pokals, der zurzeit in Brasilia ist, aus Sicherheitsgründen abgebrochen.
Frankfurter Rundschau, 28.5.2014
Indianer protestieren gegen die WM
Rund 300 Indios haben gemeinsam mit mehr als 2000 Demonstranten in Brasiliens Hauptstadt Brasilia gegen die Fußball-WM demonstriert.
NZZ, 28.5.2014
FOTOSTRECKE: Indianer protestieren gegen Fussball-WM
In Brasilien hat die Fussball-Weltmeisterschaft wiederholt den Unmut der unterschiedlichsten Gruppen hervorgerufen. Erstmals schlossen sich den Protesten auch Indianer an.
Mittwoch, 11. Juni 2014
Bischof Kräutler hat "ungutes Gefühl" bei WM
Kleine Zeitung, 11.6.2014
Bischof Kräutler hat "ungutes Gefühl" bei WM
Als "Indio-Bischof" hat es Erwin Kräutler weit über die Grenzen Brasiliens hinaus zu Bekanntheit gebracht. Sein fast 50 Jahre währender Einsatz für die indigenen Völker im größten Land Südamerikas bescherte dem gebürtigen Vorarlberger den Alternativen Nobelpreis, aber auch zahlreiche Morddrohungen, weshalb er seit acht Jahren unter ständigem Polizeischutz steht.
Nachzulesen sind die Erlebnisse des bald 75-Jährigen in seinem neuen Buch "Erwin Kräutler - mein Leben für Amazonien", in dem auch die sozialen Auswirkungen der Fußball-WM in Brasilien angeschnitten werden. Im Gespräch mit der Austria Presse Agentur erzählte Kräutler vom Ärger der Menschen über hohe Ausgaben für Stadien und fehlende "FIFA-Standards" bei der Infrastruktur und berichtete auch über seine Papst-Audienz im April.
APA: In Ihrem Buch bezeichnen Sie sich als ein "in Österreich geborener Brasilianer". Freut sich der Brasilianer in Ihnen auf die Fußball-WM?
Kräutler: "Ich habe zum Fußball eine enge Beziehung und schaue mir sicher Spiele im Fernsehen an. Ich habe aber auch ein ungutes Gefühl bei der WM. Da sind Milliarden für Stadien rausgeschmissen worden, die nachher niemand mehr braucht. Dafür gibt es in anderen Bereichen wie Bildung, Gesundheit, Transport und Sicherheit keine FIFA-Standards. Deswegen demonstrieren die Leute in Brasilien, und diese Demos sind prinzipiell friedlich. Nur sind bei 100.000 Menschen immer ein paar Chaoten dabei, und darauf stürzen sich dann die Medien."
APA: Durch Korruption gehen in Brasilien schon seit vielen Jahren regelmäßig Milliarden verloren - warum haben sich die Menschen erst in den letzten Monaten in Massen gegen die Verschwendung von öffentlichen Geldern aufgelehnt?
Kräutler: "Wahrscheinlich waren die Ausgaben für die WM der Tropfen, der das Fass zum Überlaufen gebracht hat. Für die Regierung waren die Demonstrationen rund um den Confederations Cup letztes Jahr ein wahnsinniger Schock, die hätte nie gedacht, dass so viele Leute auf die Straße gehen."
APA: Unmittelbar vor der WM werden die Probleme von Brasilien durch die größere mediale Aufmerksamkeit immer sichtbarer - wurde dieses Land mit seinem starken Wirtschaftswachstum in Europa zu positiv dargestellt?
Kräutler: "Ganz sicher. Aus Sicht der Regierenden sind Fortschritte passiert, aber denen geht es beim Fortschritt nur um Bruttosozialprodukt, Exporte und Wirtschaftswachstum. Wir haben von Entwicklung einen anderen Begriff, da geht es um Lebensqualität, und da mangelt es enorm. Politiker und Konzerne sind nur auf schnellen Profit aus."
APA: Sollte eine Fußball-WM erst gar nicht an ein Land wie Brasilien vergeben werden, das Geld für Investitionen in anderen Bereichen viel dringender braucht?
Kräutler: "Ich würde nicht sagen, dass Brasilien die WM nicht veranstalten kann. Aber selbst ein Weltmeistertitel würde nichts daran ändern, dass drei Tage nach dem Finale wieder Katerstimmung herrscht, weil in der Infrastruktur vieles im Argen liegt. Und es ist ein Wahnsinn, welche Unterwürfigkeit die FIFA von der brasilianischen Regierung verlangt, da wurde fast eine Diktatur aufgebaut. Dabei wurde die brasilianische Bevölkerung nicht einmal gefragt, ob sie die WM überhaupt haben will."
APA: Bietet die WM nicht wenigstens die Chance für die indigenen Völker Brasiliens, auf ihre Benachteiligung aufmerksam zu machen?
Kräutler: "Ja, und diese Chance werden sie sicher nützen. Ihre Vertreter fordern schon jetzt in den großen Städten völlig zurecht ihre in der Verfassung verankerten Rechte ein, die von der Regierung missachtet werden. Dass die Rechte der indigenen Bevölkerung in die Verfassung aufgenommen wurden, war einer meiner größten Erfolge, aber was nützt es, wenn diese Rechte nicht zur Anwendung kommen?"
APA: Was hat Ihnen Papst Franziskus in diesem Zusammenhang bei Ihrer Privat-Audienz im April geraten?
Kräutler: "Er freut sich, dass meine Mitarbeiter und ich uns für diese Völker einsetzen, das ist ihm ein großes Anliegen. Er hat gesagt, man muss Courage und Mut aufbringen, für sie einzutreten, ohne Angst vor Rückschlägen. Für diese Völker geht es um Leben und Tod - der Tod kann nicht nur physisch, auch kulturell eintreten. Die Kirche kann hier nicht ihre Augen verschließen. Sie muss sich nicht nur an die geografische, sondern auch an die existenzielle Peripherie begeben."
APA: Sie gelten als Unterstützer der Befreiungstheologie, die vor allem in europäischen Kirchenkreisen kritisiert wird. Haben Sie für diese Skepsis Verständnis?
Kräutler: "Leider ist die Befreiungstheologie in Europa missverstanden und als marxistisch bezeichnet worden, doch das stimmt nicht. Ich möchte den Papst nicht für die Befreiungstheologie vereinnahmen, aber alle Anliegen der Befreiungstheologie hat der Papst auch. Es geht um die Würde aller Menschen. Und wir wollen keine Kirche, die über den Sternen hängt, sondern eine, die ganz nah bei den Menschen ist."
APA: Wie lange werden Sie noch bei den Menschen in Amazonien sein? Schließlich müssen Sie nach Ihrem 75. Geburtstag am 12. Juli laut Kirchenrecht Ihren Rücktritt einreichen.
Kräutler: "Meine Prälatur Xingu ist so groß, dass sie dreigeteilt wird, also werde ich wahrscheinlich drei Nachfolger bekommen und es kann dauern, bis die gefunden sind. Deshalb denke ich, dass mein Abschied als Bischof nicht abrupt passieren wird."
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