Ein Wandgemälde zu Ehren der amerikanischen Missionarin wurde in der Pfarrkirche von Anapu (PA), wo Dorothy Stang SND vor 20 Jahren erschossen wurde, weil sie sich mit Landbesitzern und Abholzern angelegt hatte, von Pfarrer Josemar Lourenço mit einem Tuch verhängt.
Beigefarbene Stoffbahnen bedecken die Altarwand in der Kirche Santa Luzia in Anapu, Pará, und verdeckt das Gemälde zum Gedenken an Dorothy Stang SND. Die amerikanische katholische Missionarin wurde vor 20 Jahren, am 12. Februar 2005, mit sechs Schüssen hingerichtet, ein Verbrechen, das die Welt schockierte.
Der für die Pfarrei zuständige Pfarrer behauptet, dass das Verhängen des Gemäldes nicht politisch motiviert sei. Dorothy gilt als Ikone der Verteidigung landloser Arbeiter und als prophetische Stimme, die Landbesitzer und Abholzungsbetriebe im Amazonasgebiet anprangerte.
Freunde und Aktivisten aus den sozialen Bewegungen sehen im Verhängen jedoch einen Versuch, den Kampf für eine Agrarreform in einer Region, die seit Jahrzehnten von blutigen Landkonflikten geprägt ist, „unsichtbar“ zu machen.
„Es ist ein Versuch, den Kampf für eine ökologisch differenzierte Agrarreform im Amazonasgebiet auszulöschen“, beklagt Tarcísio Feitosa, ein Umweltschützer, der mit Dorothy zusammenlebte und heute für die internationale Organisation Forests & Finance arbeitet.
Anapu ist eine der gewalttätigsten Städte der Region und Schauplatz Hunderter von Landkonflikten. Nach Angaben des brasilianischen Forums für öffentliche Sicherheit belegt sie Platz 13 in der Rangliste der vorsätzlichen gewaltsamen Todesfälle in den Städten des Amazonasgebiets. Die 35.000 Einwohner verteilen sich auf ein riesiges Gebiet, das der Größe von Ländern wie Jamaika oder Katar entspricht.
Seit der Ermordung von Dorothy wurden nach Angaben der CPT (Kommisson der Landpastoral), einer Einrichtung der katholischen Kirche, die sich für die Landarbeiter einsetzt, 21 weitere Menschen im Zusammenhang mit Landkonflikten hingerichtet.
Pfarrer sagt, dass Gläubige durch Gemälde „beunruhigt“ sind
Vier Jahre nach dem Verbrechen, das internationales Aufsehen erregte und die Gewalt der Landkonflikte im Amazonasgebiet ans Licht brachte, zeigt die Wandtafel den an einem Baum gekreuzigten Jesus Christus, bekleidet mit einfacher Kleidung, Strohhut und sonnenverbrannter Haut, als wäre er ein Landbesetzer oder landloser Landarbeiter.
Neben Jesus, auf den Stämmen gefällter Bäume, sind Schwester Dorothy und Pater Josimo Tavares dargestellt, der 1986 in Maranhão ebenfalls ermordet wurde, nachdem er von Landbesitzern bedroht worden war. Wie die Nonne war auch der Priester Mitglied der CPT.
„Die meisten Gläubigen sagten, dass sie die Gemälde und Zeichnungen nicht gerne sehen, wenn sie zum Beten kommen“, erklärt Padre Josemar Lourenço zu dem beigen Tuch, das den Altar bedeckt. Der ehemalige Ermittler der Paraíba-Zivilpolizei wurde vor vier Jahren zum Priester geweiht und übernahm sofort die Leitung der Pfarrei in Anapu.
Lourenço sagt, er habe auf eine Forderung der Gemeinde reagiert und das Thema sei auf einer Sitzung des Pastoralrats besprochen worden, auf der sich die Mehrheit dafür entschieden habe, die Hommage an Schwester Dorothy zu verbergen: „Das hat nichts mit Politik zu tun“, versichert er. Er verweist auch auf eine Anweisung der CNBB (Nationale Brasilianische Bischofskonferenz), das Bild zu entfernen.
Der Anthropologe und Professor Edmilson Rodrigues ist da anderer Meinung. „Teile der Kirche, die von Großgrundbesitzern finanziert werden, versuchen, Symbolfiguren wie Schwester Dorothy unglaubwürdig zu machen“, sagt Rodrigues, der an der Unicamp (Staatliche Universität von Campinas) eine Doktorarbeit über die Sakralisierung von Bauernführern verfasst hat.
Als er erfuhr, dass die Ehrung Dorothys auf dem Altar mit einem Tuch bedeckt war, sagte Felício Pontes, der regionale Staatsanwalt der Republik, er sei am Boden zerstört. „Im Nachhinein wurde mir klar, dass diejenigen, die gegen alles sind, was Schwester Dorothy getan hat, immer noch da sind, und dass ihr Einfluss sogar bis in die katholische Kirche reicht“, sagte der Staatsanwalt, der an den Ermittlungen und der strafrechtlichen Verfolgung der Mörder der Missionarin beteiligt war.
Fünf Männer wurden für die Planung und Ausführung des Mordes an der Ordensfrau verurteilt. Nur einer von ihnen befindet sich laut Seap (Sekretariat der Strafvollzugsverwaltung von Pará) noch hinter Gittern: Rayfran das Neves Sales, bekannt als Fogoió, der die sechs Schüsse abfeuerte.
Clodoaldo Carlos Batista, sein Partner zum Zeitpunkt der Hinrichtung, steht unter Hausarrest, ebenso wie Regivaldo Pereira Galvão, bekannt als Taradão, und Vitalmiro Bastos de Moura, bekannt als Bida, die beide als Drahtzieher des Verbrechens verurteilt wurden. Amair Feijoli Cunha, genannt Tato, der die Vermittlung zwischen den Drahtziehern und den Henkern übernahm, verbüßt eine Haftstrafe im offenen Vollzug.
Dorothy Stang hatte keine Angst vor dem Tod“, erinnert sich ein Umweltschützer
Dorothy Stang wurde 1931 in Ohio, USA, geboren. Drei Jahrzehnte später kam sie nach Brasilien und lebte im Landesinneren von Maranhão, Ceará und Paraíba. Im Jahr 1982 ließ sie sich in Anapu, in der mittleren Xingu-Region von Pará, nieder, wo sie im Alter von 73 Jahren ermordet wurde.
Anfang der 2000er Jahre arbeitete Tarcísio Feitosa beim CPT in Altamira, und zu Beginn jeder Woche erhielt er im Büro der Organisation Besuch von Dorothy. Sie kam mit einem Stapel handgeschriebener Papiere, die detaillierte Beschwerden über Viehzüchter und Landräuber enthielten, die die illegale Abholzung in der Region vorantrieben.
Feitosa erinnert sich, dass sie die Beschwerden an Ibama faxte. „Die Inspektoren besuchten die Örtlichkeiten, bestätigten die Zerstörung und verhängten Geldstrafen gegen die Viehzüchter“, sagt er.
Der Umweltschützer Marcelo Marquesini, der zwischen 2003 und 2004 als Koordinator der Generalinspektion des brasilianischen Umweltinstituts Ibama tätig war, erinnert sich, dass Dorothy sowohl zum Hauptsitz der Umweltbehörde als auch zum Hauptsitz des Nationalen Instituts für Kolonisierung und Agrarreform (Incra) in Brasilia ging und sagte, sie wolle den Präsidenten sprechen.
„Ich konnte keinen Termin vereinbaren und sie wartete tagelang auf eine Antwort“, erinnert er sich. Marcelo lernte Dorothy kennen, freundete sich mit ihr an und sagt, dass die von der Ordensfrau gelieferten Informationen für die Arbeit der Organisation in der mittleren Xingu-Region von grundlegender Bedeutung waren.
Es waren die ersten Jahre der Regierung Lula, mit Ministerin Marina Silva an der Spitze des Umweltministeriums. Das Ibama stellte neue Beamte ein, die Mittel für Inspektionstätigkeiten wurden aufgestockt und die Landreform kam in der Region mit der Schaffung neuer Siedlungen voran. „Der Staat begann zu funktionieren, was die örtliche Bande sehr verärgerte, die ein Konsortium bildete, um Dorothy zu töten“, sagt Marquezine.
Der Umweltschützer erinnert sich, dass viele sie für stur und dickköpfig hielten, aber er war anderer Meinung: „Sie war zäh und eine Kämpferin und hatte keine Angst vor dem Tod.“ Feitosa wird emotional, wenn er an die Schwester denkt. Er erinnert sich an ihre ruhige Art, ihre Akribie und ihre Geduld, wenn es darum ging, die Details der Landverluste in der Region zu erklären und zu verstehen, die größtenteils von den Regierungen der Militärdiktatur (1964-1985) verursacht wurden.
Die Ursprünge des Problems reichen bis in die 1970er Jahre zurück, als das Militär begann, Land am Verlauf der BR-230, der im Bau befindlichen Transamazonischen Landstraße, zu kolonisieren. Sie boten provisorische Landtitel an, die erst dann wirksam wurden, wenn die Grundstücke produktiv wurden.
Dies geschah jedoch nicht. Genauso wenig wurden die provisorischen Titel annulliert. Die Siedler begannen daraufhin, das Land zu verkaufen, und die Käufer begannen, den Wald abzuholzen, um Holz zu gewinnen.
Vor diesem Hintergrund kam Dorothy nach Anapu und begann dafür zu kämpfen, dass das Land, das als unbewirtschaftet galt, für eine Agrarreform bereitgestellt werden sollte. Unter der Regierung des damaligen Präsidenten Lula wurden im Jahr 2003 die ersten Siedlungen in der Region offiziell anerkannt. Dorothy wurde zwei Jahre später ermordet.
Feitosa sagt, dass er den Begriff Ökologie“ zum ersten Mal durch Dorothy hörte: Sie verstand, dass der Amazonas nicht besiedelt werden kann, wenn der Wald nicht geschätzt wird. Sie sagte, es sei notwendig, mit dem Wald zu leben, der noch erhalten und lebendig ist“, erinnert er sich.
Der Kampf der Schwester war von grundlegender Bedeutung, um die brasilianische Regierung dazu zu bringen, Siedlungsmodelle im Rahmen der Agrarreform zu schaffen, die auf den Erhalt des Waldes abzielen, wie etwa die Projekte für nachhaltige Entwicklung, die als PDS bekannt sind. Gerade in einem PDS namens „Esperança“ wurde Dorothy hingerichtet. Mit Geduld und Mut versuchte sie sogar, die Attentäter, die sie umbringen sollten, davon abzubringen.
Nach den Aussagen der Mörder vor Gericht hätte Dorothy gesagt: „Schau, mein Sohn, ich weiß, wie es ist, ihr werdet wie Soldaten geschickt. Wenn du Land willst, komm mit uns“. Dann schlug sie ihre Bibel auf und las eine Passage aus der Bergpredigt im Matthäus-Evangelium vor: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich“. Nachdem sie den ersten Schuss in den Magen erhalten hatte, fiel sie hin und erhielt die anderen fünf Schüsse.
Dorothy konnte auch aufzeigen, wie Landbesitzer öffentliche Gelder von Sudam, der Oberaufsichtsbehörde für die Entwicklung des Amazonasgebiets, zur Finanzierung illegaler Aktivitäten wie der Abholzung von Wäldern und der Anwerbung bewaffneter Milizen zur Bekämpfung landloser Landarbeiter verwendeten.
Staatsanwalt Felício Pontes glaubt, dass seine Rolle heute darin besteht, das Gegenteil von denen zu tun, die versuchen, die Erinnerung an die Missionarin auszulöschen. „Man muss zeigen, dass die Gedanken und die Haltung von Schwester Dorothy in der heutigen Zeit immer noch relevant und notwendig sind“, sagt er.
Pfarrer sagt, es sei wichtig, Dorothys Erbe zu bewahren, aber „den meisten ist es egal“.
Die Namen aller 21 Menschen, die seit 2005 bei Landkonflikten in Anapu getötet wurden, stehen auf einem roten Kreuz neben dem Grab der Missionarin. Das Grab befindet sich auf einem CPT-Gelände, wo mit einheimischen Wald- und Obstbäumen aufgeforstet wurde.
Dorthin brachten Dorothys Unterstützer, zumeist Siedler der Landreform, die Dachziegel und das Holz des Hauses der Missionarin, das neben der Kirche stand. Das Material wurde für den Bau einer Baumschule verwendet.
Pater Lourenço sagt, das Haus sei „eine Ruine“ gewesen und die Kirche habe den Platz gebraucht, um Bauvorhaben durchführen zu können. „Sie wollten es selbst abbauen und brachten es in ihre Umgebung, zusammen mit ihren (Dorothys) Leuten“, sagt er.
Nach Ansicht des Pfarrers steht die Mehrheit der Bevölkerung von Anapu dem Andenken an Dorothy gleichgültig gegenüber: „Es gibt eine Minderheit, die ihre Geschichte schätzt, aber die Mehrheit interessiert sich nicht dafür. Es gibt auch eine Minderheit, die Kritik übt“, erklärt er.
Die „kritische Minderheit“ hatte damals den Tod der Missionarin gefeiert, wie Marina Silva betont, die Umweltministerin von 2005. „Es war eine unvorstellbare Situation. Im Inneren des Lastwagens befand sich die Leiche dieser zierlichen Frau, und in dem Moment, als das Auto in Anapu einfuhr, gab es ein Feuerwerk“, sagte sie in einem
Interview mit Repórter Brasil im Jahr 2021. Die Ministerin war in einer anderen Region von Pará und reiste nach Anapu, als sie von der Ermordung erfuhr.
Dorothys Nachfolger in Anapu wurde ebenfalls verfolgt
Zur Zeit des Gemäldes leitete Pater Amaro Lopes de Souza die Gemeinde in Anapu. 13 Jahre lang, zwischen der Ermordung der Nonne und 2018, setzte er sich als ihr Nachfolger für die landlosen Landarbeiter der Region ein. Im Jahr 2018 wurde er jedoch der „Führung einer kriminellen Organisation“ beschuldigt und für 92 Tage inhaftiert.
Der Hauptvorwurf lautete, Souza habe die Invasion von Privateigentum unterstützt. „Wenn ich etwas falsch gemacht habe, dann war es der Beitrag, das Land in die Hände der Arbeiter zu geben“, sagte der Priester in einem
Interview mit Repórter Brasil kurz nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis. Pater Amaro arbeitet jetzt als Gemeindepfarrer in einer anderen Stadt in Pará.
Ende letzten Jahres feierte der Nachfolger von Pater Amaro, Josemar Lourenço, die Messe auf der Farm von Laudelino Délio Fernandes. Zum Zeitpunkt der Ermordung von Dorothy Stang wurde gegen Fernandes als einer der Drahtzieher der Hinrichtung der Missionarin ermittelt, weil er einen der Drahtzieher, der später verhaftet und verurteilt wurde, auf einer seiner Farmen versteckt hatte.
Fernandes wurde wegen seiner Rolle beim Tod der Nonne weder angeklagt noch vor Gericht gestellt. Er wurde jedoch bereits wegen Umweltvergehen verurteilt und zur Zahlung von 5 Mio. R$ für seine Beteiligung am Sudam-Betrug verurteilt.
Die Hetze gegen Pater Amaro wurde von dem Lokalpolitiker und Holzfäller Silvério Fernandes angeführt. Wie sein Bruder Laudelino kam auch Silvério ungeschoren davon, selbst nach Berichten über Drohungen gegen Dorothy im Jahr 2002. Nach einem Bericht der Schwester selbst an die Bundespolizei hatte er der Missionarin angeboten, sie nach Hause zu fahren, und sie gewarnt, nicht in sein Land einzudringen, da sie sonst „bis zu den Schienbeinen in Blut stehen würde“.
Das Gemälde in der Pfarrkirche von Anapu wurde 2009 von Schwerster Janet Mullen SND gemalt. Sie stellte es am Karfreitag fertig. Deshalb hatte der Arbeiter, der den gekreuzigten Christus darstellt, zunächst geschlossene Augen. In der Osternacht kehrte Mullen in die Kirche zurück und malte die Augen neu und offen - im Sinn der Auferstehung Jesu.
Das Wandbild ist sehr christozentrisch und stellt Jesus Christus in der Mitte. Er ist einfach gekleidet wie ein Landarbeiter. Die Kreuzigung wird einzigartig dargestellt, nicht auf dem traditionellen Holzkreuz, sondern an den Ästen eines Baumes, der aus einem Baumstumpf herausgewachsen ist. So wird an den Kampf Dorothys gegen die Abholzung der Wälder und die Ausbeutung des Bodens und an die messianische Verheißung von
Jesaja 11,1-10 erinnert: „Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht… Dann wohnt der Wolf beim Lamm, der Panther liegt beim Böcklein..."
Auf der einen Seite des Kreuzes steht Schwester Dorothy Stang auf einem Baumstumpf, als treue Jüngerin und verbunden mit dem Martyrium Christi, auf der steht Pater Josimo Tavares, der 1986 ebenfalls von Landbesitzern ermordet wurde. Die Komposition erinnert an die Worte des Apostels Paulus: „Ich erfülle an meinem Fleisch, was an den Leiden Christi fehlt“ (
Kolosser 1,24). Paulus betont, dass sein Martyrium eine Verlängerung des Martyriums Christi ist, das ihn auffordert, sein Kreuz auf sich zu nehmen, um ihm zu folgen.
Weiters zeigt das Bild Menschen und Gruppen, für die Dorothy gekämpft hat: Landarbeiter, indigene Völker und weitere Schwestern von Notre Dame de Namur. So stellt das Bildensemble nicht nur eine Hommage an die ermordete Missionarin dar, sondern es ist ein Zeugnis für den Glauben an soziale Gerechtigkeit und und des damit verbundenen Engagements.
Quelle:
Igreja no Pará esconde homenagem a Dorothy Stang, 20 anos após execuçãoPintura em tributo à missionária norte-americana está ocultada por um pano em paróquia de Anapu (PA), município onde Dorothy foi executada por bater de frente com latifundiários e desmatadores. Duas décadas após o crime que chocou o mundo, só um dos cinco condenados permanece preso
Repórter Brasil, 30/01/2025
'Não vão nos intimidar', diz Angela Mendes sobre apagamento da memória de seu pai e de irmã DorothyAo Brasil de Fato, filha de Chico Mendes comenta caso de obra da missionária escondida por panos em igreja de Anapu(PA)
Brasil de Fato, 6.2.2025
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| Conselho Pastoral Urbano de Anapu-PA, fb 03/06/2023 |
Laut Facebook-Fotos war das Dorothy-Gemälde von Mai bis September 2023 mit diesen Vorhängen verdeckt.
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| Missa em Anapu, fb 12/12/2023 |
Seit Dezember 2023 ist das Gemälde hinter den beigen Stoffbahnen versteckt.
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| Convite Especial para a abertura do ano jubilar em Anapu, fb 07/02/2025 |
Zwei Tage vor dem Erscheinen des Bischofs vor Ort zur Festmesse für die Eröffnung des Heiligen Jahres war das Gemälde noch verhängt.
